Kan Een Imam Of Pastoor Een Geest Verdrijven Uit Iemand?

Veel mensen hebben hulp gevraagd aan een Imam, of aan een Pastoor, om een geest, duivel of demoon, te verjagen. Het gaat hierbij niet om het kwade uit een persoon te halen, maar om een kwade geest, of boze geest, te verjagen. Zo'n geest noemen we 'djinn', 'jinn', 'qareen', 'hamzad' in het Arabisch. De praktijk wordt ruqya genoemd. Imams en Pastoors vragen er honderden euro's voor en laten hun mensen achter in een staat van onwetendheid. Ik zal bewijzen dat deze praktijk ongegrond is. Het is een misleidende praktijk, waarbij ik mijzelf veel vragen afstel. Jouw Imam of Pastoor zal deze kennis vrezen, omdat dit feiten zijn, gebaseerd op logisch redeneren en juiste kennis.

Het bestaan van demonen en slechte geesten is een realiteit, daar is geen twijfel over mogelijk. Het is een feit dat er meer is dan de menselijke ogen kunnen waarnemen. En zelfs nu zijn er ook filmpjes waarin mensen bezetten te zien zijn. Spirituele wezens zijn zich bewust van het bestaan van meerdere wezens, die zich manifesteren op het fysieke vlak op planeet aarde. Met deze kennis ontken ik niet het bestaan van onaangename entiteiten. Ik ontken de werkzaamheid van het verjagen van duivelse entiteiten door Imams en Pastoors.

Voordat ik begin met het delen van deze kennis, wil ik duidelijk maken dat er binnen elke religie veel misleiding gaande is. Want weet dat de Duivel niet dichterbij je kon komen dan via religieuze kennis. Dit is geen aanval naar een Imam of Pastoor, ik ben hier enkel om de juiste kennis te delen, gebaseerd op feiten. Dit is geen opinie, of mening. Het is echter, het achterhalen van de realiteit. Dit is geen aanval op mijn broeders en zusters binnen Islam, of mijn broeders en zusters binnen het zogeheten Christendom, Jodendom, of andere geloofsovertuigingen. Na het lezen van dit bericht zul je meer duidelijkheid verkrijgen hierover.

Om te beginnen wil ik erop ingaan dat het uitjagen of wegjagen van duivelse geesten een eeuwenoude praktijk is. Het is generatie na generatie een praktijk geweest, en is vaak binnen gemeenschappen geaccepteerd. Veel Imams en Pastoors hebben hun kennis weer van iemand anders die zijn kennis weer heeft van iemand anders, waarvan die persoon weer kennis heeft van een ander. Maar is het de juiste kennis waar ze over beschikken? Er klopt weinig van. Want ik zal met bewijsstukken, vragen komen, die ze niet kunnen beantwoorden.

Volgens bezetenen hebben ze last van gedachtes, en acties, waarbij ze later spijt krijgen. Ze doen iets, waar ze niet bij stilstaan, en achteraf spijt krijgen. Iemand die bezeten is, die is altijd bang. Deze persoon hoort stemmen, en voelt zich constant achterna gezetten of denkt constant in de gaten gehouden te worden. Ze voelen zich een doelwit. Angst speelt dus een grote rol in het bezeten zijn. En ook in het bezeten kunnen worden, speelt angst een cruciale rol.

Ondanks dat Imams en Pastoors jou wijs proberen te maken dat ze de slechte geest van je kunnen afnemen. Maar dit is niet de ultieme waarheid. De ultieme waarheid, dat is het feit dat de krachten van de Imam of Pastoor, dezelfde krachten zijn die jij in jezelf hebt. De Maker van het eindeloze universum heeft niemand boven het ander geschapen. De Imam of Pastoor is geen bijzonder persoon, met meer gaves dan jou. Alles wat jij in de Imam of Pastoor zoekt, kun je in jouzelf vinden. Allah blies van zijn ziel in elk mens, dus niet alleen in de Imam of Pastoor. Hiermee wil ik zeggen dat de hiërarchie binnen religie een illusie is. Er bestaat geen religieuze superioriteit, want dat is religieuze racisme, niet gebaseerd op ras, maar gebaseerd op religieuze toewijding. Ondanks dat de Imam of Pastoor kennis heeft van bepaalde zaken binnen de religie, is het een illusie om te denken dat hij meer is, betreft spiritueel vermogen. Ze maken gebruik van jouw onwetendheid, want zodra jij weet wat hun weten, heb jij hun niet meer nodig. Het is een kwestie van bewustzijn en zelfkennis om jezelf te kunnen beschermen tegen het kwade van jouzelf, en van slechte geesten.

Het is niet mogelijk voor een persoon, anders dan jouzelf, om jouw innerlijke realiteit te veranderen. Niemand kan in jouw bewustzijn komen, en daar de boel schoonmaken. Het maakt niet uit hoe empatisch de Imam of Pastoor is. Alleen jij hebt de kracht hiervoor. De kracht en macht zit in jou. Als Allah jou helpt dan is dat via jouzelf. Je kunt je eigen toestand niet laten veranderen door iemand buiten jouzelf. Dit lezen we in de Koran zelf:

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ [Koran, Ra'ad 13:11]

...inna (voorzeker), l-laaha (Allah), laa (doet niet), yughaiyiru (veranderen), maa (de toestand), biqawmin (een volk), hattaa (tot), yughaiyiroo (ze veranderen), maa (de toestand), bianfusihim (in henzelf)...

Is het niet raar, dat de Imam of Pastoor jou niet leert hoe je een kwade geest uit jezelf kan verjagen? In plaats van dat de Imam of Pastoor jou leert, om een geest te verdrijven, wilt de Imam of Pastoor dat graag zelf doen voor jou. Zodat je afhankelijk zal zijn en blijven van hem. Dat is net zoiets als eten geven aan mensen in arme landen, zonder hun kennis te geven over landbouw, waardoor ze zelf hun voedsel kunnen kweken.

Verder lezen we in de Koran niets over het wegdrijven van onaangename (djinn) door iemand buiten onszelf. Er is gezegd in de Koran dat we ons toevlucht dienen te zoeken bij Allah van de Duivel (Koran, 16: 98), toevlucht zoeken bij Allah is werkelijk terugkeren naar je innerlijke ziel, de portie van Allah (Koran, 38:72). Je kunt niet zeggen dat je toevlucht zoekt bij Allah, en vervolgens een Imam vraagt om jou te genezen. Dat is niet toevlucht zoeken bij Allah, dat is toevlucht zoeken bij de mens. Bij wie zoek je liever toevlucht? Moslim broeders en zusters, is dit geen vorm van 'shirk'? Is het geen vorm van mensenaanbidding? Want je vereert hartstochtelijk de Imam, om via hem bij de genezing van Allah te komen? Jij hebt zelf een verbinding met de Allerhoogste, die je vanaf je geboorte al hebt meegekregen. Je dient en doet wat de Imam zegt, en met jouw geloof geef jij de Imam kracht. Als jij weigert te geloven in de genezing, dan zul je niet genezen. Daarom is het zo dat er mensen zijn geholpen, zijn genezen door de Imam of Pastoor, terwijl dit het effect is van jouw eigen brein die je op jezelf hebt gebracht. Men noemt dit een 'placebo effect'. Als voorbeeld geef ik jou een snoepje, waarbij ik zeg dat het je zal genezen, als jij gelooft wat ik zeg over het snoepje, dan maakt jouw brein de chemicaliën al aan om een genezingsproces te starten binnen het lichaam. Dit is wetenschappelijk bewezen dat dit placebo effect een realiteit is. Het placebo effect staat ook bekend als het 'spiegel effect'.

Allah heeft jou een groot potentieel meegegeven in het leven, het enige wat je moet doen is het uit jezelf halen. Dit kan door middel van oprechte meditatie, momenten van stilte, en ook is het gebed een middel om jezelf weer in harmonie te brengen met jouw eigen natuur. De Duivel wou niet eens neerknielen toen Allah dat beveel, dus wat doet ons denken dat de Duivel wel door een recitatie een lichaam zal verlaten? (Koran, Al A‘raaf 7:11, 12). Zo simpel is het niet.

Mensen die bezeten raken hebben last van problemen met de geest, het mentaal. Ze hebben last van gedachtes en gevoelens, en deze worden beide gekanaliseerd door het menselijk lichaam. Het is dus belangrijk om te kijken naar de intellectuele toestand van de getroffene. Hoe ver is de persoon in het begrijpen van de dingen die in hem of haar zelf afspelen en de fysieke buitenwereld? Veel mensen die bezeten zijn geraakt hebben weinig kennis over zichzelf en hun religieuze school van gedachte, doctrine. Het is zo dat de kennis die ze hebben opgedaan, niet de juiste kennis is, of kennis die onbegrepen is. Want iemand die de juiste kennis opdoet en praktiseert, die zal succesvol zijn. Een persoon met weinig en verkeerde kennis over zijn of haar zelf die is eerder slachtoffer van een onaangename djinn (geest), omdat deze kwetsbaar en makkelijk te manipuleren zijn. Psyche zelfverdediging is nodig, maar dit kun je niet bereiken zonder eerst zelfkennis te hebben. Met zelfkennis bedoel ik de kennis over jouw ware zelf, jouw ware potentie. Jij bent en kan veel meer dan wat jij waarneemt. Jij bent van de Engelenwezens van Allah, en jij wordt beschermd door jouw medewezens die van dezelfde natuur vandaan komen (Koran 13:10-11). Het feit dat er constant goddelijke entiteiten aanwezig zijn, is een teken dat je niet alleen bent met duivelse gedachtes en geesten die je plagen en uitlokken.

Wat hoort de getroffene persoon te doen om te ontkomen aan duivelse, onaangename geesten? Er is een weg, er is altijd een weg. Ten eerste is het van belang om zelfkennis op te doen. Dit is de eerste stap, op weg naar spirituele purificatie. Duivelse entiteiten in de vorm van 'gas', 'rook', 'mist', deze komen alleen op in een onreine geest. Bepaalde emoties trekken deze entiteiten naar je toe, zoals woede, haat, jaloezie. Door zelfkennis op te doen zul je in stat zijn meer zelfcontrole te ontwikkelen. Deze zelfcontrole is wat je nodig hebt. Zelfcontrole is het control hebben over jouzelf. Het betekent dat je de dingen buiten jouzelf niet de overhand geeft op jouw emoties. Controle betekent toezicht en sturing. Het zal misschien moeilijk zijn op het begin, maar dat is fietsen ook voor een klein kind. Er zijn veel mensen volwassen van leeftijd, maar nog niet spiritueel volwassen, en dit is waar het probleem ligt. Bezetenheid is een kwestie op spiritueel vlak. Je kunt beter voetballen met nopen onder je voetbalschoenen, dan dat je het veld opgaat met je bergschoenen. En is dus belangrijk dat je goed voorbereid bent op levenssituaties. Doe dus zelfkennis op, leer meer over jezelf, want jij bent de uitweg voor al jouw problemen.

"Een Duivelse geest (djinn) heeft net zoveel macht, als dat jij weggeeft, zonder jouw in-stemming heeft de duivel geen toe-stemming." - Broeder Akhturaa

Een Imam kan geen geest uit iemand jagen. Want wat gebeurd er dan als de Imam de deur uitgaat en de desbetreffende achterlaat? Is de getroffene dan vrij van zijn of haar zondes die zijn gepleegd tijdens het moment van bezetenheid? En wie heeft gezegd dat het reciteren van Koran een genezend effect op iemand kan hebben? Dit hebben ze uit het vers van de Koran opgenomen: 17:82, en een overlevering vanuit een Hadith boek, in Sahieh al-Boekharie 4439 en Muslim 2192. Ze hebben hier zelf een interpretatie aan gebonden, zeggende dat het reciteren een genezing is. Ik vraag deze Imams om naar de zieke mensen te gaan met bijvoorbeeld Ebola of andere ziektes, en om ze te genezen door middel van recitatie van de Koran. De Koran is een geneesmiddel voor de mens, indien gepraktiseerd, niet indien gereciteerd. Het is niet de Imam die het kwade uit jou kan halen. Het is jij zelf! Jij hebt verborgen krachten die jij kunt opwekken. Maar door onwetendheid ben jij je hier niet bewust van, en schakel je een Imam of Pastoor in voor jouw psyche problemen. Ze misbruiken jouw onwetendheid. Juiste kennis (de ultieme waarheid) kan het kwade verdrijven. Om te zeggen dat alleen een Imam een geest kan uitdrijven is het onderschatten in jouzelf. Allah heeft bepaalde krachten in jou geplaatst, deze kun je gebruiken. Het is een kwestie van bewustzijn.