Ben Ik Nog Steeds Een Moslim Als Ik Geen Dieren Offer?

Ja. Dierenoffer is geen pilaar binnen de Islam. In het begin van Surah Al-Baqarah staat er geschreven dat degenen die geloven in het ongeziene, gebeden verrichten en uitgeven van wat hen is gegeven, de mensen zijn die leiding verkrijgen (Koran, 2:2-5). Een Moslim is ‘een wezen van vrede’, dus als jij iemand bent die innerlijke vrede hebt en met de wereld om je heen, dan ben je per definitie iemand van vrede, en dus een Moslim. De term ‘Moslim’ komt van het wortelwoord ‘salema‘ (س م) dat ‘vrede’ betekent. De ‘m’ in ‘moslim’ staat voor ‘iemand van’. Zoals ‘monafiq’ (منافق) als hypocriet, of ‘momin’ (مؤمن) als betrouwbare. Er zijn Moslims die claimen dat ‘Moslim’ betekent: ‘iemand die zich overgeeft’, maar is iemand die zich overgeeft aan de wil van Allah dan niet in ‘vrede’? Dit is een belangrijke vraag om te stellen. En wat is de wil van Allah? Wat betekent het om je over te geven aan Allah?

Alle rituelen zijn kunstjes die zelfs de krankzinnigste Moslims in terroristische groepen kunnen verrichten, daar is niets moeilijks aan. Het gaat om jouw innerlijke realiteit, en dat maakt jou wie je bent. Allah weet wat in ieders hart zit (Koran, 67:13). Allah verwacht geen dierenoffers zodat Hij kan zien hoe je bent, Allah weet wie en wat jij bent, zelfs voordat je een actie verricht! Allah is Alwetend (Al-Alim/ال َعِایم).

Nergens in de Koran zien we een suggestie dat mensen die geen vlees willen eten, op de één of andere manier geen moslim zouden kunnen zijn. Er zal jou geen kwaad overkomen als je geen dier slacht om te eten of om te offeren. Het consumeren en verstrekken van vlees is niet verplicht. In plaats van een dier offeren kun je ook geld doneren, omdat dit ook in het kader valt van ‘offeren’, omdat je iets van jezelf offert voor een hoger doel. Dit valt ook in het kader van goedheid (Koran, 42:37), en dat is waar het om draait! Islam draait om goedheid voor de mensen en niet om rituelen en offers. Allah heeft het beste voor met de mensheid, het is krankzinnig om te denken dat Allah een dieroffer verwacht van jou, opdat jij 'goed’ zal zijn. Laat je niet gek maken door de interpretaties van geleerden die je dingen verplichten die tegen jouw eigen principes ingaan. Het kost tijd en veel moeite om mensen weer open te stellen over de religieuze opvattingen die ze volgen. Een Moslim kan een zeer goede Moslim zijn, ondanks dat hij of zij een pure vegetariër is. Als jij Moslim bent en dieren offert, dat is jouw eigen verantwoording, maar weet dat je het niet iemand kunt verplichten.

En als je geen vlees eet ben je niet per se superieur aan een Moslim die wel vlees eet, en andersom ook niet. Het maakt je niet minder of meer Moslim, en het is een persoonlijke kwestie. Want ook al eet je geen vlees kun je alsnog een kwaadwillend persoon zijn. Je hebt een goddelijk recht om andere bronnen van voeding tot je te nemen. En niemand kan dit recht van jou afnemen.

Overigens bereiken bedevaarten, vasten of dierenoffers Allah niet. Het zijn enkel allemaal rituelen waarbij je niet per se dichter bij Allah komt. Een goede Moslim zijn, vereist meer dan alleen het uitvoeren van rituelen en praktijken. Allah zegt namelijk in de Koran het volgende:

۞لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَٱلۡمَلَـٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّـۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِي ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ وَٱلۡمُوفُونَ بِعَهۡدِهِمۡ إِذَا عَٰهَدُواْۖ وَٱلصَّـٰبِرِينَ فِي ٱلۡبَأۡسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَحِينَ ٱلۡبَأۡسِۗ أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْۖ وَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُتَّقُونَ

[Koran, Al Baqarah 2: 177]

laysa (het is niet), l-bira (rechtschapenheid), an (dat), tuwallū (jullie keren), wujūhakum (jullie gezichten), qibala (richting), l- mashriqi (het oosten), wa (en), l-maghribi (het westen), walākinna (maar), l-bira (rechtschapenheid), man (hij die is), āmana (toevertrouwd), bil-lahi (in Allah), wa (en), l-yawmi (de dag), l-ākhiri (de laatste), wa (en), l-malāikati (de Engelenwezens), wa (en), l- kitābi (het Boek), wa (en), l-nabiyīna (de Profeten), waātā (en geeft), l-māla (het welvaart), alā (in), ḥubbihi (de liefde voor), dhawī (diegenen), l-qur'bā (de naaste familieleden), wa (en), l-yatāmā (de wezen), wa (en), l-masākīna (de behoeftigen), wa-ib'na (en van), l-sabīli (de reiziger), wal-sāilīna (en degenen die vragen), wafī (en in), l-riqābi (slaven bevrijden), wa (en), aqāma (vestigen), l-ṣalata (de verbinding), waātā (en geven), l-zakata (aalmoezen), wal- mūfūna (en degenen die vervullen), biʿahdihim (hun beloftes), idhā (zodra), āhadū (ze het maken), wal-ṣābirīna (en degenen die geduldig zijn), fī (in), l-basāi (tegenspoed), wal-ḍarāi (en ellende), waḥīna (en tijd), l-basi (van rampspoed), ulāika (zij), alladhīna (zijn degenen die), ṣadaqū (waarheidlievend zijn), wa (en), ulāika (dezen), humu (ze zijn), l-mutaqūna (de rechtvaardigen)

In het vorige vers is er opgenoemd wat rechtvaardigheid is volgens de Allerhoogste. Er staat duidelijk niks geschreven over dierenoffers. Zolang je deze vers aanhoudt, hierop reflecteert en goed navolgt zul je zeker weten een goede Moslim kunnen zijn, zonder het moeten offeren van een dier!